Douloureusement drôle qui habite l’espace entre la tragédie et la comédie les caractéristiques

Yeshiva University, l’université juive à New York, a décidé d’aligner une équipe dans une course d’aviron. Malheureusement, ils ont perdu la course après outil de format carte micro sd kingston course. Ils ont pratiqué pendant des heures tous les jours, mais jamais réussi à venir mieux que la dernière mort.

Le Grand Rabbin a finalement décidé d’envoyer Yankel pour espionner l’équipe de Harvard. Alors Yankel est allé à Cambridge et caché dans les quenouilles au large de la rivière Charles, d’où il a regardé attentivement l’équipe de Harvard qu’ils pratiquaient.

Yankel finalement retourné à la Yeshiva. « Je l’ai compris leur secret, » at-il annoncé. « Ils ont huit gars aviron et un seul en criant gars. »

Ceci est juste l’une des dizaines de blagues juives citées dans Breezy, nouveau accessible méditation Devorah Baum sur la façon dont fonctionne comme l’humour, et pourquoi il est si intégrante de l’identité juive.


Non pas que le chargé de cours en littérature anglaise et de la théorie critique à l’Université de Southampton jamais voulu écrire un livre de blagues. Cependant, quand elle écrit des propositions ou donne des conférences, « il se trouve que les blagues sont une de mes principales sources de matériel », elle dit Times Higher Education. « Les blagues sont une sorte de preuve que je le maréchal et utiliser dans toutes sortes de façons. »

Par conséquent, quand elle a envoyé une proposition à l’éditeur du commerce Profile Books, l’éditeur a répondu: « Je pense que ce livre devrait vraiment aller à un éditeur académique, mais pourquoi ne pas écrire un autre livre sur ces blagues? »

La plaisanterie juive: Essai avec les exemples (moins essai, d’autres exemples), publié ce mois-ci, est structuré autour d’une série de questions sur la différence, comme « quelle est la différence entre un tailleur et un psychiatre? » Réponse: « Une génération ». Une autre concerne le fait que le yiddish, Baum écrit, « a autant de termes pour « fou » comme il y a des mots pour la neige inuit » format carte micro sd logiciel windows gratuit téléchargement 7. Chlemiel et shlimazel sont deux d’entre eux. Alors, quelle est la différence entre un Chlemiel et un shlimazel? Réponse: « Le Chlemiel est celui qui se glisse et renverse sa soupe sur la shlimazel ».

D’autres chapitres explorent la différence entre la morale et la névrose, une mère juive et d’une juive mère-frère, un roi et un mendiant, la vie et la mort, et la comédie et de la théologie.

Quant à la proposition de livre original de Baum, qui a été acceptée par Yale University Press, et la monographie résultante, sentant juif (un livre pour ne importe qui), est également publié ce mois-ci, juste une semaine avant la blague juive.

Baum voit les deux livres comme dans l’essence sur les sentiments et l’humour, plutôt que sur les judéité en soi. Cependant, elle croit que la seule façon d’aborder l’universel est par le particulier, car « il y a une sorte de mensonge qu’on lui dise si vous parlez de l’une de ces choses sans contexte, ex nihilo carte micro sd outil faible format niveau. Ses sentiments et un sens de l’humour sont toujours ancrées dans la culture, de sorte que vous devez vous concentrer sur ce premier afin de comprendre le rôle que les blagues jouer dans la culture ou la nature des sentiments plus généralement « .

Une autre façon de mettre ce que « nos sentiments ont tendance à avoir une sorte d’histoire. Ils nous ont précédés dans beaucoup de façons. Ils sont influencés par des choses hors de notre contrôle et à l’extérieur nous « Un certain nombre de sentiments qui ont tendance à avoir une mauvaise presse – la haine de soi, l’envie, la culpabilité et la paranoïa – ont souvent été associés aux juifs (entre autres) en raison de « . Le particulier la position des Juifs dans la modernité, émancipée et admis dans la société, mais se sentant toujours à l’extérieur comme à l’intérieur, pas sûr d’eux-mêmes, sous réserve d’un type particulier de suspicion ».

Pourtant sentiment juif cherche aussi à nous convaincre que ces mêmes sentiments sont devenus beaucoup plus répandu ces derniers temps. Selon Baum, « ils sont de plus en plus ce que tout le monde se sent dans un monde obsédé par l’identité et de la connaissance, ce qui signifie dans la mondialisation que tout le monde se sent déraciné, regardant par-dessus leur épaule, pas sûr de ce que demain apportera.

« Paranoia est une émotion très zeitgeisty. Alors, est coupable de ne pas se sentir tout à fait raison dans les yeux de celui qu’on imagine est la force dirigeante – en particulier dans le monde en ligne, où il y a un tel accent sur curating votre identité et savoir quel club vous appartenez, être positif. La personne derrière cette auto-présentation est soumise à ces sentiments [associés juifs] de plus en plus « .

Certaines des émotions qui sont Baum explore également très répandue dans l’académie AppleXsoft sd récupération de la carte clé de série. Elle mentionne, par exemple, la façon dont « la critique est souvent envieux », avec la critique académique d’un montant de « juste une tentative de poubelle choses, sous le couvert respectable d’une discipline ou discours ».

Dans le sentiment juif, Baum écrit aussi sur ses propres sentiments de culpabilité, non seulement pour ne pas appeler sa mère, mais pour « asseoir [ant] ici « théorisation » dans une maison bien chauffée avec un réfrigérateur bien approvisionné et eau courante , de porter des vêtements à bas prix disponibles en … Je n’ai pas vérifié où ni par qui, mais cette information est juste un clic d’un doigt loin ».

L’argument central du livre, qui inspire largement la psychanalyse et la théorie critique, est que tous ces sentiments inconfortables « juifs » ne sont pas purement négatif, mais peut aussi être égayant et nous déplacer dans de nouvelles directions. Baum développe ce cas par des commentaires détaillés sur Kafka, Anne Frank, Woody Allen et Philip Roth. Mais elle varie aussi plus largement, la prise en mélodrames hollywoodiens, les théories du complot « truther » sur les 9/11, mémoire de académique James Lasdun 2013 d’être harcelées par un étudiant (Give Me Tout ce que vous avez: Sur traquée) et la pression sur les mères modernes d’être « à la fois suffragette et Mary Poppins ».

Tout cela est accompagné de quelques moments marquants de la révélation personnelle, comme lorsque Baum décrit sa tendance à « rire nerveux », qui parfois « perd toute connexion perceptible à une source d’amusement, et se termine, invariablement, en larmes tout aussi inexplicables » sd logiciel de récupération de la carte téléchargement gratuit sans clé d’enregistrement. Ce qui lui est arrivé, par exemple, quand Jane Eyre relisant: à peine un roman connu pour son humour large.

Mais cette révélation personnelle est rien comparé à un autre des récents projets de Baum: le film de l’année dernière, The New Man, co-dirigé avec son mari, le cinéaste Josh Appignanesi.

Elle n’a pas voulu d’abord faire un film, que ce soit. Le financement semblait être en place pour Appignanesi de faire une comédie romantique qui se déroule en Italie. « Si cela tombe à travers, je suis juste nous filmer, » il avait dit Baum. Elle a accepté « parce qu’il n’allait pas tomber à travers ». Mais, comme si souvent dans le film, le financement a effectivement prouver finalement insaisissable comment puis-je récupérer la carte SD Les données. Ainsi, au lieu, Appignanesi a commencé à faire une sorte de film à domicile (ou ce qu’il désigne comme une auto-ethnographie) sur la lutte du couple d’avoir des enfants.

Finalement, après le traitement de la fertilité, Baum a conçu des jumeaux. Cependant, les principales complications médicales se sont ensuivies, qui a finalement abouti à la mort d’un des bébés in utero. En dépit de toutes les angoisses de ces événements, Baum et Appignanesi gardé l’appareil en cours d’exécution – sauf quand ils ont oublié. « Quasiment toutes les querelles que vous voyez dans le film sont des reconstitutions de querelles que nous avions littéralement juste eu », explique Baum.

Elle a également pris un « siège avant » dans le montage du film: « Parce qu’il me avait, j’étais déterminé à décider de ce qui se passait et ce qui est sorti. » Elle a éliminé matériel qui était trop pénible, ou qu’elle wouldn « t veulent que le jumeau survivant pour voir: « le film est en partie pour lui iSkysoft fenêtres de fissure de récupération de données iphone. Je veux qu’il sache au sujet de son frère. Je veux qu’il sache à quel point il était recherché et aimé, mais après sa naissance nous n’étions pas OK « .

Le résultat est un film très inhabituel. Malgré les coupes de Baum, son contenu reste si traumatisant à ses administrateurs qu’ils ne peuvent plus supporter de le regarder, alors que, même pour un étranger, en regardant un couple d’exposer ce qui semble être un mariage en crise fait pour un affichage très mal à l’aise.

Mais Baum a également utilisé le processus d’édition de « supprimer les choses qui étaient trop spécifiques pour nous et d’inclure des choses d’autres personnes pourraient se rapporter à ». C’est ce qui rend le film, selon elle, « pas seulement une chose confessionnelle, mais une contribution à une culture de recherche, pour les personnes qui remettent en question et explorer ». Elle espère qu’elle alimentera les débats académiques plus larges sur « l’effet de laisser la grossesse jusqu’à ce que plus tard dans la vie, l’effet des nouvelles techniques de reproduction sur la grossesse. Il est tout aussi intéressé par la vie domestique des hommes, et les gens qui essaient de faire une chose très ancienne – [conduire a] le mariage hétérosexuel – dans un monde où il ne veut pas dire ce qu’elle « .

Le nouvel homme a déjà « une vie comme un objet scientifique », comme Baum dit, car ils ont été projetés à des étudiants en maîtrise à l’Université d’Oxford sur un cours sur les mémoires, aux sages-femmes à la London School of Hygiene and Tropical Medicine et aux thérapeutes de l’Institut Tavistock des relations humaines, ainsi que de iskysoft fissure de récupération de données iphone de public plus général. Baum pense aussi à le soumettre au prochain cadre d’excellence en recherche.

La mort d’un fils à naître est pas le seul épisode traumatique que la famille de Baum a enduré. Ses parents ont souffert « une terrible exposition aux pires côtés de l’histoire du 20e siècle ». Mais la raison pour laquelle elle est en vie aujourd’hui se rapporte à un épisode de la deuxième décennie du siècle qui ressemble à quelque chose d’une comédie noire: « Mon grand-père en Pologne était un Chlemiel », explique. « Il a reçu une lettre disant qu’il allait trouver un emploi, et il était tellement excité qu’il a montré à tout le monde dans le village – puis perdu. La personne qui allait l’employer était un kabbaliste [mystique] et a cru en signes, et a dit qu’il était un signe qu’il ne devrait pas avoir le travail. » Avec ses perspectives d’emploi sabordé par son ineptie, le Chlemiel et sa famille immédiate émigrèrent en Angleterre, devenant ainsi les seuls membres de son clan étendu pour échapper à l’Europe centrale avant l’Holocauste.

Peut-être cette histoire fait partie de l’explication de pourquoi l’humour, souvent de la variété noire, a une telle emprise sur Baum comment récupérer la mémoire de la carte SD. Elle est fascinée, par exemple, par la façon dont « humoristes ne peuvent pas respecter la censure et cherchent toujours à se contenter de dire ce que vous ne pouvez pas dire ». Elle croit aussi que le sens de l’humour est « un sens dangereux pour manque. Comédiens sont super-intelligents: ils pensent si vite. Ils ont une sorte de facilité avec la langue; ils remarquent ce que les mots font iphone 4 logiciel de récupération de données téléchargement gratuit. Certains dirigeants du monde on peut citer, qui semblent manquer de sens de l’humour, ne peuvent pas comprendre ce que les mots sont jusqu’à: ils ne peuvent entendre les choses d’une façon. Parce qu’ils ne peuvent pas entendre les possibilités verbales, elles sont limitées en termes de ce qu’ils peuvent faire. L’humour est un élément essentiel d’un sens de la justice « .

En effet, comme la blague juive souligne, l’humour a parfois été utilisé en réponse même à ce que la plupart des gens considèrent comme le 20ème siècle plus grande injustice de: l’Holocauste.

Par exemple, Elie Wiesel, survivant de l’Holocauste Nobel prizewinning et romancier, « se lève au ciel [et] rencontre Dieu ». « Il dit que Dieu une blague Holocauste: Dieu ne rit pas. Wiesel hausse les épaules: « Je suppose que tu devais être là. »

Il y a beaucoup pour le savant pour profiter de l’analyse érudite, mais légèrement esquissée Baum de la façon dont l’humour nous aide à faire face au vieillissement, la dislocation, les familles et la confusion sexuelle impossible. Sinon, vous pouvez simplement le lire pour les gags.

Devorah Baum est la blague juive: Essai avec les exemples (moins essai, plus d’exemples) est publié par Livres Profil. Se sentant juif (un livre pour ne importe qui) est publié par Yale University Press.