Et maintenant les mauvaises nouvelles que nous avons perdu à cause de la réforme

C’est l’anniversaire! Woohoo! Cinq cents ans après Luther a publié ses thèses ninetyfive et a allumé la Touchpaper pour lancer la Réforme protestante. Il y a des livres et des programmes de télévision et des articles festifs. Il y aura des cartes et des partis et bruant!

Il y aura des gâteaux en forme de Zwingli (à faible teneur en matières grasses, sans sucre, version extra-forme en fibres alimentaires de Calvin) récupérer les fichiers supprimés sur Android gratuit. Même Playmobil ont rejoint le parti et publié une figure de Luther (plus de 34.000 d’entre eux ont été vendus en trois jours, ce qui en fait le chiffre de vente le plus rapide dans l’histoire de l’entreprise).

L’anniversaire de la Réforme est clairement une cause de célébration. Mais il faut se rappeler que pour tous ses avantages incontestables, la Réforme n’a pas de bonnes nouvelles pour tout le monde. Ses héros ne sont pas tout à fait sans défauts, ni ses vilains tout à fait sans fondement.


Parfois, cela vient comme un choc pour les gens. De nombreuses biographies de Luther, Calvin, Zwingli et al simplement répéter les mythes (comme Luther jetant l’encre au diable, ou même, oserais-je dire, l’histoire célèbre à propos de Luther clouant les thèses à la porte Wittenberg). Les côtés les plus sombres de ces personnages sont soigneusement retouchées. Luther était célèbre violent à ses ennemis et a été responsable de quelques écrits antisémites ignobles. Zwingli avait ses adversaires théologiques se sont noyés dans la rivière. En laissant de côté son rôle dans l’arrestation et l’exécution du unitarienne Michel Servet, Calvin était si impopulaire au sein de Genève que les gens ont essayé de vider leurs pots de chambre sur lui alors qu’il marchait sous leurs fenêtres.

Tous les trois de ces réformateurs Premier League – et bien d’autres dans les divisions inférieures – avaient une propension à bannir toute personne qui a parlé contre eux. Maintenant, je sais que tous les arguments: ils ne sont pas seuls dans ce comportement, c’est la culture de l’époque, les catholiques étaient tout aussi mauvais, etc, mais si l’on veut se rappeler vraiment la Réforme alors la meilleure façon est non seulement à obtenir tous enthousiasmés par la théologie, mais aussi d’être honnête au sujet des allées et venues louches. Voici cinq idées principales qui ont été perdus de l’Église. Nous avons perdu l’unité

La Réforme a détruit l’idée d’une seule Église unifiée. Il est vrai que ce qui était déjà un peu d’une illusion, étant donné que les églises occidentales et orientales avaient subi le « Grand Schisme » en 1054. Et il y avait eu cette malheureuse affaire quand il y avait deux papes comment récupérer des fichiers supprimés android. Puis trois papes pour un peu. Mais, néanmoins, en Europe occidentale il y avait l’idée d’une Église catholique ou « tout » à laquelle tout le monde pouvait prétendre à une sorte d’allégeance. Mais la Réforme a brisé un semblant d’unité. Et il n’a pas seulement divisé la chrétienté occidentale dans « catholique » et « protestant », mais en « catholique » et « protestants » – celui-ci englobant beaucoup de différentes saveurs de la croyance évangélique et réformée.

La Réforme a commencé un écaillage sans fin, fractale de l’Eglise. Parce que, comme tous ceux qui ont déjà essayé de faire le grand écart peut vous dire, une fois que vous commencez, il est très difficile d’arrêter, et s’il y a une chose que nous savons sur la théologie, c’est que d’autres personnes se trompent toujours. Même parmi les réformateurs eux-mêmes il y avait la désunion. Luther et Zwingli se détestaient.

L’une des grandes idées de la Réforme était que tout le monde devrait être en mesure de lire la Bible pour eux-mêmes. Le problème est – ce qui se passe quand tout le monde interprète les Écritures différemment? Réponse: Des milliers de dénominations différentes. Rompant et prenant d’assaut au large dans un Huff pharisaïque reste l’une des activités les plus caractéristiques de l’Eglise protestante comment récupérer les fichiers supprimés téléphone Android. Nous avons perdu les monastères

Beaucoup de la colère de la Réforme se concentrait sur les maisons religieuses – les monastères, abbayes et couvents. Pour les réformateurs – dont beaucoup étaient d’anciens moines – les monastères représentait tout ce qui était mal à la foi. La richesse immense des plus grandes fondations élevé la corruption et le scandale. Le pape Léon X est devenu un abbé à l’âge de 8 ans, et a repris la grande abbaye bénédictine de Monte Cassino ans juste 11. bat autour d’un papier, je suppose.

Au mieux, les monastères offraient des lieux de prière, d’apprentissage et de soutien pour les communautés environnantes. Et beaucoup des histoires ont été exagérées ou même fabriquées. Lorsque Henry VIII a voté pour couper l’Angleterre à la dérive de l’Europe catholique (non Brexit, mais Hexit!), Il a utilisé un dossier très épineux des abus compilés par son vicaire général, Cromwell comme une excuse pour « dissoudre » les monastères. En ce qui concerne la cupidité et de la richesse, Henry était un homme qui pourrait montrer tous les abbés corrompus une chose ou deux. Les grandes abbayes ont été démolies, leurs trésors vendus.

Un grand nombre de manuscrits anciens ont été prélevés dans les grandes bibliothèques monastiques et non déchirés pour leurs reliures précieuses, ou tout simplement brûlé. Des milliers de moines et nonnes ont été retrouvées sans abri. Ceux qui ont protesté ont été arrêtés ou pire libre récupérer des fichiers supprimés de téléphone Android. Les abbés de Glastonbury, Reading et Colchester ont été brutalement exécutés.

Mais le plus important, même, que la perte de tous ces bâtiments, tout ce que la culture et de l’histoire, était la perte d’un mode de vie. La destruction des maisons monastiques était une attaque contre une sorte d’approche au christianisme qui était contemplative, ordonnée et calme.

Les femmes ont été particulièrement touchés. La chrétienté catholique médiévale était à peine un paradis féministe, mais les abbayes étaient l’un des rares endroits où les femmes offraient une sorte d’agence sur leur propre vie spirituelle. Devenir une nonne et un couvent rejoignant a été l’occasion pour une femme d’être instruit et d’engager une réflexion théologique. Certains abbesses étaient très respectés et consultés par les évêques et les prêtres. La Réforme a fini tout cela. Bien que certains des réformateurs plus radicaux ont offert des possibilités pour les femmes d’exercer un rôle clé, pour la plupart la place d’une femme évangélique était dans la maison. Nous avons perdu le silence

Beaucoup de femmes – religieuses et laïcs – engagés leur imagination dans leur relation avec Dieu. Ils avaient « mystiques », les expériences contemplatives. Mais sans les monastères, il n’y avait pas structuré, lieu sûr pour le mysticisme de se développer – soit pour les hommes ou les femmes. Les prophéties visionnaires extatiques des radicaux comme les prophètes Zwickau, et surtout la folie apocalyptique de Münster ne font que renforcer l’idée que cela était dangereux. Lorsque le luthérienne bottier Jakob Böhme (1575-1624) a eu une série d’expériences visionnaires, il a été mis à l’écart par ses collègues luthériens. Laisser ces choses aux radicaux sectes protestantes récupérer des fichiers supprimés d’android. Ou même les jésuites d’un nouveau genre.

D’autres types de prière étaient aussi suspectes. La contemplation et la méditation étaient des produits essentiels de la vie monastique. La tradition de la lectio divina – une lecture contemplative de l’Écriture – a été perdue à l’Eglise protestante, qui a préféré d’autres manières de lire les Écritures. Et plus tard, des groupes radicaux comme les Quakers ont embrassé le silence et les murmures de l’Esprit, la plupart des autres a beaucoup de verbiage. Et, comme le temps passait, plus encore des hymnes et des chansons. Pour reprendre les mots de Diarmaid MacCulloch, « le bruit était la caractéristique de la Réforme protestante dominante ». Nous avons perdu l’idée de « faire des choses »

La destruction des monastères est allée de pair avec la destruction des lieux saints et des reliques. Personne ne peut douter que le culte des reliques était historiquement douteux pour dire le moins. Il y avait au moins trois crânes de Jean-Baptiste et frapper des éclats autour assez de la vraie croix pour construire une arche récupérer un document de mot non enregistré. patron de Luther et protecteur, Frédéric, était vraiment désireux de reliques: l’église de Wittenberg avait plus de 19.000 d’entre eux, affiché le long des neuf allées, y compris des flacons de lait de la vierge Marie, de la paille de la crèche de Jésus, le pain du dernier repas, une branche du buisson ardent dont Dieu a parlé à Moïse (heureusement plus allumé) et un brin de barbe de Jésus.

Mais en laissant la loufoquerie de côté pour un moment, ce que les reliques ont inspiré était pèlerinage – et le pèlerinage était un acte de piété personnelle ouverte à tout le monde. Pèlerinage a offert une manière qui pourrait être incarné la spiritualité et la dévotion. Ce fut un acte intensément physique. La plupart des gens ont marché à ces endroits, la mendicité leur subsistance sur le chemin. Mais avec l’accent mis sur la foi, plutôt que des œuvres, des expressions physiques de la Réforme est tombé en disgrâce. Physique « aide » comme le signe de la croix ou l’utilisation du chapelet ont été interdits. De longue date des disciplines spirituelles chrétiennes comme le jeûne ont été exilés dans le fichier « œuvres ». Et parce qu’un non chrétien individuel plus besoin d’un prêtre pour servir de médiateur pour eux, les confessionnaux ont été démantelés. La confession est devenue plus commune – quelque chose que les chrétiens ont fait ensemble à l’église.

Tout cela est basé, bien sûr, dans les idées de la justification par la foi, du sacerdoce de tous les croyants, d’un accès direct au pardon de Dieu et de miséricorde. Mais pour tous les dangers, ces pratiques ont proposé clair, évident, le soutien physique des réalités spirituelles se rétablissent précédemment enregistrées mac document Word. Nous sommes physiques, les êtres incarnés. Et parfois, il est utile de la vérité spirituelle sur le plan physique incarné ou exprimé: aller en voyage, pour faire un signe, se mettre à genoux, d’apprendre que vous êtes pardonnés. Nous avons perdu la couleur et la beauté

Avant la Réforme, les églises étaient vibrant et vivant avec la couleur. La saisie d’une église était un assaut sur les sens. Mais la Réforme en grande partie blanchie à la chaux tout cela. Littéralement. Luther était un grand fan de photos (murmure, mais il avait une image de Marie dans son étude) et les ont utilisés à des fins de propagande, mais les réformateurs comme Calvin et surtout Zwingli avaient rien de tout cela.

Zwingli interdit la musique d’église (quand j’entends beaucoup de chants d’adoration modernes J’ai beaucoup de sympathie à ce sujet). Mais lui-même et d’autres réformateurs semblait craindre la beauté. La logique était Dieu est invisible, intangible, donc il doit être adoré dans une sorte invisible de façon récupérer les fichiers supprimés sur le téléphone Android. Ainsi, vers le bas est venu les statues. Le mobilier ecclésiastique a été détruit, les jubés démolis, les peintures murales blanchis à la chaux. églises protestantes ont été peintes au 16ème

siècle équivalent d’une boîte Dulux de magnolias. Le style d’art « approuvé » était xylographies qui propagandísticas avaient tendance à se concentrer sur des portraits idéalisés des réformateurs, des représentations satiriques calomnieux des catholiques ou beaucoup de martyrs héroïques tués dans une variété de façons macabres.

La perte de toute cette beauté et de l’artisanat est incalculable. Et le fait est que les arts visuels ont été en grande partie de la vie exilées spirituelle des églises évangéliques. Aujourd’hui encore, dans la plupart des églises évangéliques, « l’art » a été réduit à la bannière ou l’autocollant de pare-chocs. Redécouvrir tout recommencer

Les mouvements pendulaires récupérer mot de passe pst gratuit. Il est dans la nature de la société humaine que nous ne réagissons pas seulement, nous réagir de façon excessive. Et dans la réaction aux abus de l’Eglise catholique médiévale, beaucoup d’autres choses se sont jetés aussi bien.

Depuis ce temps, bien sûr, il y a eu beaucoup de grands mouvements dans l’histoire post-Réforme Église qui ont consciemment ou inconsciemment cherché à rétablir l’équilibre. Aujourd’hui, par exemple, sont renouvelées tentatives de trouver une sorte d’unité œcuménique, un terrain d’entente. Schisme est un luxe; il est quelque chose que vous pouvez livrer à aussi longtemps que vous êtes riche et puissant, lorsque vous avez un nombre suffisant pour faire la scission utile. Avec le christianisme attaqué nous n’avons ce luxe plus. Et beaucoup de chrétiens ne sont pas pris la peine qui, en fait. Ils sont à la recherche de la vie, plus stricte orthodoxie. Au Royaume-Uni au moins, il y a un sens dans lequel les gens choisissent leur église moins sur son dogme et de la doctrine et plus sur la question très réelle de savoir si elle a ou non une impulsion.

Evangéliques ont redécouvert d’autres choses aussi. Du mouvement « sainteté » à la redécouverte charismatique du mysticisme visionnaire de Wesley; de la hausse du nombre de retraites personnelles, aux églises avec des stations de prière et labyrinthes, nous avons pu voir les dernières quelques centaines d’années d’histoire de l’Église comme une tentative de récupérer une partie de ce qui a été perdu. Cieux, « monachisme » est devenu un mot à la mode dans le monde évangélique. Maintenant, les monastères ont aucun pouvoir réel, nous sommes plus libres de reconnaître quelque chose d’important dans l’idée d’une communauté chrétienne et sa règle de vie. Le pèlerinage est plus populaire que jamais. Nous avons redécouvert pas tout à fait le confessionnal. Mais alors, tout le monde avoue aux autres ces jours-ci. Nous appelons la thérapie. Ou la télé-réalité.

Fondamentalement, ces pratiques sont exercées dans une vision du monde protestant. Les gens que je rencontre en retraite ou lors de conférences ne sont pas Largage les leçons de la Réforme. Ils redécouvrent les pratiques et les disciplines que les chrétiens ont été engagés dans depuis le début application pour récupérer des fichiers supprimés sur android. Et l’Eglise – l’Eglise une, catholique – sera d’autant plus riche.